寧波車從1973年至1979年在大寶法王主要駐錫地的隆德寺接受了六年的傳統僧侶教育。在那兒學習了僧侶的修行和傳統,密續經典及儀軌等。之後,他在隆德寺之蔣揚康 (Jamyang Khang)花了兩年的時間學習論典和文學。
1981年,寧波車進入那蘭陀佛學院,以九年的時間進修高級佛學課程﹐其中四年為中學層次,兩年為學士(shastri)層次,三年為阿闍黎(acharya﹐相當于碩士)層次。1990年,寧波車以第一名的優異成績獲得佛學碩士的學位。寧波車的學習包括五個主要領域,即文學、繪畫、醫方明、內明和哲學;另外還涉及其它宗教教義、哲學、歷史、藝術、天文學和多種語文等。專修科目則包括佛教內明、戒律及小乘、大乘顯教和金剛乘的教理。
寧波車同時還從多位知名且有成就的上師接受各種密法灌頂、口傳及大手印教授和禪修訓練﹔上師包括十六世大寶法王、頂果欽哲寧波車、根敦寧波車和親教師喇嘛竹奔聽列巴久(堪千寧波車)等等。
早在那蘭陀佛學院就學時,親教師喇嘛竹奔聽列巴久(堪千寧波車) 曾問起他對未來的計劃,寧波車的悲願已能從回答中看出:"我要遵循根本上師噶瑪巴的一再訓示,完成學院的漸進課程,在聞思修方面將顯密諸論學得盡善盡美,還要了知內外諸學。在學習中﹐我現已對聞思修逐漸有了信心,深信自己能因時制益﹐直接或間接地幫助他人生起慈心、悲心,安住于永恆的快樂之道。我願弘揚無比世尊之法亦即非暴力的和平之道。相信有許多致力奉獻、懷有共同理念的人會與我一起完成這個分享真理及自利利他的目標。
" 為能幫助不同背景的人,寧波車也學習了多種語言。他現在除能說流利的藏文和英文外,還能使用尼泊爾文、雪巴文、中文、梵文、印度文及法文。 除傳統的佛教教育外,寧波車還曾在美國愛荷華州進修一般文科課程;在密西根大學佛研中心做過研究,參與該中心1992年一些交換教學項目和譯經的工作。
1994年,寧波車到台灣大學語文中心學習了六個月的中文。
1997年,寧波車在哈佛大學攻讀博士學位,主要研究方向為印藏佛教比較研究,於2004獲頒授博士學位。通過現代學府的體驗﹐寧波車成為少數能準確地向西方弟子解釋並傳授傳統教法佛法的上師之一。他的博士論文的主題為密勒日巴的第一心子剛波巴。它揭示並深度分析了這位佛教歷史中重要人物的生平和著作。剛波巴即是將藏傳噶舉派教法弘揚廣大的早期祖師。